LA ENTROPA MENTAL
por Horacio Krell*
???La entropa mental se relaciona con la incertidumbre e indica la capacidad cerebral para procesar estmulos, modelar y predecir resultados y resolver desafos en situaciones imprevistas.
No hay nada que sea 100% predecible, salvo el cambio, algo que nos negamos a aceptar. Solemos apostar por lo familiar, como lo expresa la frase ?ms vale lo malo conocido que lo bueno por conocer?. Ante el desorden hay que tratar de adaptarse para salir adelante.
El caos es irrefutable, siempre surgen cosas inesperadas, supeditadas al azar, a lo incierto y eso genera ansiedad. Conviene aceptar ese componente catico y aprender a tolerar lo que se escapa de control, para lograr un equilibrio psicolgico y buscar el trmino medio.
Hundirse en la entropa psicolgica del caos e intentar combatirla terminan daando.
Hay que adecuarse a lo inevitable, tolerar la incertidumbre, no intentar tener todo bajo control.
Buscar la homeostasis o equilibrio para mantener la vida bajo control y evitar sorpresas. Habitamos contextos en constante cambio lo que propicia el malestar y el miedo, y si se mantiene durante un tiempo prolongado se generan enfermedades mentales.
Conviene aprender a vivir con eso. Es un fenmeno natural que no se puede erradicar, ya que es inherente a la mente, a la naturaleza y al universo. Siempre existir el estrs, lo que muestra la necesidad de adoptar la entropa como parte de la vida sin intentar combatirla ni evitarla.
La estabilidad existe hasta cierto punto, pero el cambio siempre estar presente y ser inevitable, por lo que debemos aprender a desarrollar mtodos que posibiliten una mejor adaptacin.
La teora del caos.
Las sociedades no cambian continuamente. La vida privada predomina sobre la pblica salvo cuando aparecen las convulsiones. Son parecidas a un fenmeno natural analizado por el Premio Nobel Ilya Prigogine en su teora del caos. Se trata de partculas que permanecen indiferentes mientras el sistema se encuentra en equilibrio. Tan pronto se desajusta despiertan e interactan entre ellas y con el medio externo. Comparando ciudadanos con partculas, cuando el sistema social sale del equilibrio, ellos se lanzan a la accin colectiva.
Cuando los sistemas cambian abruptamente, sus partes se tornan activas y generan comportamientos novedosos. Pasan del orden al caos pero generan un nuevo orden innovador. Los intelectuales perciben las seales pero a la gente no le llegan por el intelecto sino por sus sensaciones de malestar o bienestar. Los intelectuales se impacientan ante una sociedad lenta, que cuando reacciona suele elegir una direccin inesperada.
Einstein era determinista y lo expres en la frase ?Dios no juega a los dados?. Para Prigogine el aletear de una mariposa en frica puede provocar un maremoto en San Francisco. Para l el universo es creativo y provocador. Muchos xitos surgen de fracasos que revelan contradicciones y desrdenes, pero que crean estructuras que se rehacen continuamente.
Sesgos cognitivos.
El cerebro usa mecanismos con las que se engaa y engaa. La realidad est ah, es objetiva, pero cuando se privilegia un modo de ver se aleja de la verdad. Su racionalidad es limitada y su respuesta est condicionada por eso. Puede errar pero tambin acertar.
Un sesgo cognitivo es un desvo que lleva al error de juicio, a la interpretacin ilgica o a la conducta irracional. El cerebro es impreciso para calcular, ve patrones inexistentes, atribuye significado divino a las coincidencias y afirma la causalidad donde hay casualidad.
Como cree que puede orientar los hechos, valora la oracin, la plegaria y los ritos.
El sesgo retrospectivo modifica el recuerdo al conocer el resultado. (Y cree que saba lo que iba a ocurrir). ?Con el diario del lunes? se habla con el resultado puesto. El sesgo de correspondencia sobrevalora la motivacin personal para explicar la conducta, sin considerar el contexto. (Lo hizo porque le convena). El sesgo de confirmacin busca o acepta informacin concordante con lo que se cree. (Esto tena que pasar). El sesgo egosta se atribuye los xitos y culpa a otros del fracaso. El sesgo del falso consenso le hace creer que piensa como todos. (Todos estn de acuerdo). El sesgo de memoria altera el recuerdo de los hechos.
Lo viejo conocido.
El cerebro se esfuerza menos si usa solo lo que sabe. Pero un problema es nuevo y precisa ideas, no se resuelve de memoria. Confunde pensamiento con memoria ?estuve pensando en vos? o con creencia en: ?yo pienso de esta manera?. La escuela propone automatismos. Respuesta viene de responso, el rezo a los difuntos. Lo habitual es etiquetar en categoras separadas, congelar el pensamiento. Pero as no surgen conceptos nuevos.
Tomar conciencia.
El hombre choca dos veces con la misma piedra. Tiende a generalizar desde un hecho particular, a ver todo como bueno o malo, sin matices intermedios. La solucin es hacer conscientes los prejuicios y observarlos para que no queden ocultos. Tener un inters particular lleva a creer que es mejor lo que no es, a elegir la informacin que concuerda con su deseo a pesar de la evidencia en contrario o ante los fracasos. La capacidad de aprender est relacionada con su aptitud para cambiar. El cerebro no es menos creativo por la edad. La juventud lo hace ms inocente. Si genera desafos se seguir siendo joven toda la vida.
Parlisis por exceso de anlisis o decisin apresurada
La percepcin hace creer que es el sol el que se mueve y no la tierra. El pensamiento natural va directo a la accin, est bien para elegir la corbata, pero tambin lleva al error. Se aprecia ms al intuitivo que al analtico. El mundo es resultadista. La clave es ser flexible y cambiar segn sean los resultados.
La victoria tiene muchos padres.
La sociedad de consumo ofrece un radar para imitar a ricos y famosos. Para decidir mejor hay que contar con la brjula interior que permite conocerse a s mismo. La materia gris solo florece con educacin. Sin ella se prueba con la ignorancia.
El sentido comn.
Ante tantas anomalas se pierde el sentido de la realidad. La sociedad fbrica asesinos y la universidad profesionales que ven con un solo ojo. Mueren ms personas en accidentes de trnsito que por asesinatos. El cerebro conspira contra las precauciones. La ilusin de control es sobreestimar la sensacin de seguridad por el hecho de que es uno el que maneja.
Lo que no se mide no se puede mejorar.
Dar visibilidad a una variable y recibir el feedback modifica la conducta. Tener un sensor y saber que una maniobra ser detectada, mejora la prevencin. Y una app en el celular hace tomar conciencia y volver a la buena senda. Si algo se pudo prevenir, no fue un accidente, sino una excusa. La tecnologa no compensa el manejo temerario. Medir ayuda a advertir que uno es parte problema y no de la solucin.
Informacin, conocimiento y sabidura.
Elliot se pregunt: dnde est el conocimiento que se perdi con la informacin? y dnde est la sabidura que se perdi con el conocimiento? Hay que aprender a ver ms all, a mirar la vida en su conjunto y en su diversidad, y no atender a un nico punto de vista. El especialista tiene un martillo y slo puede ver el clavo, sabe ms sobre menos y sabe todo sobre nada. El conocimiento se incorpora con la experiencia. Se puede conocer mucho y saber poco. Sabidura es hacer algo mejor aprovechando la experiencia.
El experimento suma conocimientos pero no permite elegir con seguridad las alternativas.
La evolucin nos dot de un catlogo para sobrevivir con una racionalidad mecnica. Pero hay atajos para elaborar estimaciones en lugar de buscar resultados exactos. Ante la probabilidad de que una serpiente lo muerda, ponerse a analizar las opciones aumenta el riesgo. A las fallas naturales hay que sumar el cambio acelerado del contexto, para el que no se viene preparado.
Momentos semilla.
Un episodio traumtico puede hacer germinar una semilla. Son eventos que, vistos en retrospectiva, generaron una transformacin en la vida.
Martin Luther King dijo: ?Yo tengo un sueo? y era la visin de pas que la mayora tena.
Cambio o transformacin.
El cambio viene desde afuera, es el choque de fuerzas que luchan y est ligado a los ?debera?: reducir gastos; dejar de fumar; correr por la maana.
Existe una necesidad (dejar la nicotina) y una resistencia (fumar es un placer).
La transformacin es internalizar el cambio. No es alguien que lo impone sino decidir ser parte activa. Los innovadores son los primeros en aceptar el cambio. Una minora se anima a probar la novedad. Le siguen los adoptadores tempranos y luego un % de la sociedad. Cuando se llega a ese %, se produce el giro. Pero, Cul es el propsito? Que se logren evitar las tragedias.
Metodologa intelectual.
El Sistema lgico posterga las sugerencias del emocional para resolver problemas complejos. Los errores no son vistos por la mente consciente, que est preparada para creer, no para dudar y tiene tanto miedo que salta a conclusiones precipitadas. As se entiende el fanatismo y la seguridad con que se sustentan en la ignorancia, o en evidencia insuficiente, y por qu el escepticismo sigue siendo tan impopular. La racionalidad es la capacidad de amonestar a la parte vaga del cerebro. Ni un ser racional tiene una visin consistente del mundo. Como dijo Scrates: ?Una vida sin examinar no merece ser vivida.?
La ideologa produce dao.
Son ideas que condicionan al pensamiento, siendo previas a su confrontacin con la realidad, no se doblegan ante la prueba. La debilidad a la que someten es la de impedir cambiar ante a la evidencia. No son metas personales, son objetivos destinados a que alguien los imponga. Y como la realidad se resiste a ser uniformada, la discordia es inevitable.
La entropa psicolgica.
Un nivel de incertidumbre nos rodea y tiende a desordenar o atraer el caos. Debemos adaptarnos al desorden. Son ?tiempos inciertos?, de ?incertidumbre laboral? y de ?futuro incierto?. Al cerebro no le gusta la incertidumbre, necesita tener el control.
Segn la teora del caos hay un espacio para el azar o lo imprevisible y es imposible predecir qu puede suceder maana. Pero cunta incertidumbre podemos aceptar?
Entropa psicolgica.
La palabra entropa procede del griego (????????) y significa bsicamente una entidad o dimensin que tiende a la evolucin o la transformacin, representa ese porcentaje de desorden o de caos que est presente en todo sistema. Esta idea supuso un cambio puesto que durante la historia se tena una visin muy determinista.
Hoy sabemos que el caos existe, que nada es 100 % predecible, que la vida y todo sistema tambin estn supeditados a lo incierto, al azar y a esa complejidad que tanto nos cuesta asumir.
Las personas intentamos mantener el equilibro y tener cada rea de la vida bajo control. Sin embargo estamos supeditados a cambios constantes. Esas variaciones externas generan entropas psicolgicas, la imprevisibilidad nos infunde caos, inestabilidad y miedo.
Este tipo de sensaciones mantenidas en el tiempo, acaban pasndonos facturas.
La entropa psquica es tomar conciencia de la desorganizacin que puede existir en el universo psquico con los miedos, la ansiedad, las obsesiones o las fobias que no podemos controlar.
La mente no es una mquina perfecta. El entorno siempre influye y nos lleva a la inestabilidad.
Aceptar la incertidumbre. Somos equilibrio y somos caos. Somos estabilidad y tambin cambio. Asumir este movimiento y esas fluctuaciones es la ley de vida. La vida es como ir en bicicleta; debes moverte para no caer. Situaciones nuevas que debemos afrontar, con cambios que debemos asumir, con prdidas que debemos gestionar. Pero, cmo afrontar los cambios?
Trabaja la aceptacin.
La vida est llena de experiencias y de obstculos. Una etapa de cambios no debe ser negativa, puede ser una oportunidad e implica una reorganizacin. Es adaptarse, asumir las prdidas y ser conscientes de que solo existe el momento presente.
Elegimos el camino de la sabidura, ya no la queja sino la aceptacin. Es una acogida al cambio: est bien, acepto que esto sea as, no voy a oponer resistencia?.
En situaciones de cambio, es posible que exista una ganancia superior a la prdida, aunque exista dolor es una etapa que termin. Mirar hacia adelante ayuda a mirar con mayor serenidad y consciencia. El pasado no volver, disponemos de un presente para construir nuestro futuro.
El futuro depende de lo que hagas hoy?. T eliges: 1) Resistir y quejarte; 2) Resignarte; 3) Aceptar y 4) Cambiar. La apuesta por el cambio es ir ms all de la queja o la resignacin. Avanzamos cuando nos disponemos a cambiar lo que no gusta, interviniendo sobre lo que consideramos necesario. Es cierto que los cambios dejan poco margen para modificar el curso de los hechos pero podemos cambiar el punto de vista o a nosotros mismos.
Si un cambio viene, debemos encontrar como hacerlo positivo. Tomar conciencia de lo que pretendemos lograr, ser conscientes de las consecuencias de no cambiar, as como fijarnos en las oportunidades de la nueva realidad. El primer paso hacia el cambio es la conciencia.
El segundo paso es la aceptacin.
No hay una nica manera de afrontar los cambios, cada persona debe encontrar la suya. Habr cambios vitales importantes (casarse, emigrar, perder a un ser querido) y otros de menor repercusin (cambiar de gimnasio, tener un nuevo amigo).
Lo que importa es el valor que cada uno le d y cmo afrontar la nueva realidad y disponer de herramientas que permitan escribir un nuevo comienzo cada da. Todo cambio es un constante fluir de pensamientos, sentimientos y emociones. Y en este devenir, ganamos cuando apostamos por una mirada flexible, consciente y abierta. Hay una fuerza primitiva y poderosa que tiene un rol activo para la supervivencia: es la entropa vista como necesidad de conservar la energa. Es tan poderosa que precisamos el descanso, caminar, mirar una pelcula, leer un libro. Ponernos en piloto automtico, para no gastar energa. Son instrucciones opuestas: el menor esfuerzo (entropa) y buscar lo nuevo (creatividad). La trampa es que el estatus quo es ms potente que el placer de descubrir, aunque nos sintamos tan bien cuando aparece. Hay mutaciones azarosas en los genes y luego la naturaleza elige los que poseen elementos favorables para sobrevivir, proceso conocido como seleccin natural. Esto sucede fuera del control consciente. La creatividad, por el contrario, genera cambios en los paradigmas culturales. Es el equivalente cultural del cambio gentico. Ciertas mutaciones crean seres que pueden descubrir cosas nuevas, as al componente gentico le suman lo aprendido y lo vivido desde la primera infancia.